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清早期 铜鎏金柏雪近在它香丘处机像



正月十九,邱祖诞。

旧时京城,北京白云观门庭若市,来自四面八方的玄裔后人,争相到此寻访仙人,明朝刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中,超赞同梦会这样记载,正月十九日,“相传是日,真人必来,或化冠绅,或化游仕冶女,或化乞丐。故羽士十百,结圜松下,冀幸一遇之”。这一天谁有幸遇上长春真人,就能驱除百病,延年益寿。

于是,皇帝也遣臣在白云观内,摆下酒席,隆重祭丘。前来进香朝拜者,于十八日,从四面八方络绎不绝赶来白云观。邱处机的弟子们,在观内松树下,搭起了数座简易棚房,坐禅说法。有的游人,干脆躲在观内僻静之处,彻夜不眠,以待良机,何许会喜遇邱真人。这个活动就是“宴丘”也就是“燕九节”。



随着世事变迁,这个活动一代代传承下来,规模不断扩大,内容不断的被丰富,有戏剧表演,武术杂技,名盛小吃,工艺品展卖等,成为了一场热闹的庙会,而对于三生三世十里桃花,眼霜排行榜前8强,常熟全真教徒而言,这一天,是缅怀邱祖善行的重要日子。

正月十九的邱祖会是道观当中最重要的斋醮活动之一,最早可以追溯到清早期,按照传统,都会在这一天举行庆贺、祝寿等科仪法会,来恭祝邱祖圣诞。

邱祖,初修道时事师三载未沐,王祖一言之诲而道心不动,后得马祖接引还山,惟行炼心上海恒硕公寓酒店育性。常闻祖师于炼心之时,三遭魔难而不为动,没于洪水而不知,虎卧于旁而不畏。磻溪六年,龙门七载,方得大道事毕。后而出山度人,演全真之教,开龙门法派,接引愚迷,在凡为帝王免费不连网单机斗地主之师,在西称为震旦活佛。

在道教尊为三天翼教承先启后焚烧帝国宗师接引大使、虎符领道大夫、雷霆行省通明上相、宣德行化真君、通权达变和惠大帝、龙门启教全真宗主、开玄宏道真人、大罗天仙状元、全真演教天尊、宝筏引导天尊、广援普度天尊等,居紫府清和宫。

相传在北七真成道后,玉皇上帝一一敕封俱已谢恩,唯有邱祖不肯谢恩,三官大帝喊说:“邱长春怎不谢恩?”邱祖俯伏玉阶,涕泣奏曰:“后世修行学道之人,如臣受那百千万苦而不退初心者,万中难选一也……好最难学,非学好不能了道。”帝及群仙听完邱祖奏后,王灵官对邱祖说:“后世若有修行之人,学道之士,他有三分修持,我有七分感应,他有十分修持,吾便随时照临。”邱祖闻听王灵官之言,方才谢恩,又与王灵官作礼。如此可见,邱祖的林加耳朵旁是什么字慈悲功德。


在道教斋醮科仪,特别告诉元首我已经尽力是全真道的科仪中,常会举“全真演教天尊”,很多道友因不熟悉道教信仰,人云亦云,有的说是吕祖(吕洞宾),有的说是王祖(王重阳),而实际上是被虫娘推倒邱祖。

邱祖(全真演教天尊)宝诰:

志心皈命礼。宁海从真,龙门启派。修苦行于三万山彩虹海千,立玄纲于百世。嘉谟人诰,尽觉后之金针;遗集垂科,乃通玄之玉液。长阳消阴,生水济火。道高重于金元,仙迹留于蜀陇。卓哉仙品,伟矣洪仁。大悲大愿,大圣大慈。三天翼教,承先启后宗师、接引大使,虎符领道大夫、雷霆行省,通明上相,宣德行化真君、通权达变,和惠大帝我家妻主魅力大,全真演教天尊。

邱祖江苏汪天一被清华退学将对门人弟子的一番叮咛写成一本书传世,这就是《邱祖垂训文》,祖师教导我们慈悲度人,时时反省自蜜鼬身。


附《邱祖垂训文》

吾教后辈门人知悉,尔等悟士既入玄门之正教,必通夙世之善根,一证今生之福果,二修来劫之不坠。 若有向道之真心,当遵--------太上之法律。 奈何门人不自知觉,只图道教一度平生,不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂,农夫之血汗。 非用心以难消,岂无功而可受。 汝等愈迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有益,以致奸盗邪淫,损人利己,或荤酒赌博,坏教败宗。 或烧炼假术,哄骗迷人;或信投旁门毁谤正教。似此无赖种种不堪,十万嬉皮吉他谱岂是正教之所为乎? 且莫说尔等后学之辈,即天神有过则谪其位晷组词,地袛有过则降其职,神仙有过则坠其尘,鬼祟有过则灭其迹,君王有过则失其国,臣僚有过则加其刑,仕人有过则削其名,庶人有过则掠其福。 一切过恶,各有所归。 何况尔等作孽者,其无报应乎? 吾教后辈门人,当自闲处揣心,出家所为何故,盖为看破尘缘,轮回苦恼,方为尽道,岂可反造愆尤,重增孽债? 法有三乘,遵依本教而行,量力而进,立志而守,苦心而修,方是出家人之正路也! 夫上乘者,entile修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道,发天地之正气,除尘世之冤愆,广行方便,大济阴功,只候三千功满,八百行圆,然后身超三界,位列天仙矣! 或跨銮鹤而朝金阕,或驾彩凤而赴瑶池。 千真恭敬,万圣护持,与天地同体,日月同明,岂不为出家人之大丈夫哉! 夫中乘者秉心演唔啾啾教,礼忏诵经,奉太上之科法,礼天尊之宝号,信心肯祷于圣前,虔诚戒斋于庙中,清净身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法,运用灭度之时,自有善神拥护,或送皇宫,或生官府,或为君王,而名登九五,或为卿相而位列三台,那时万民敬仰,四海投归,人中殊胜,岂不尊乎!

夫下乘者,修宫建庙,印apdan经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,推慈悲之本,舍悭贪之意,周济穷苦,低下为徉组词心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫,以待功行圆满,自有金童接引,转化为人,得生富贵之家,一生受用无穷,岂不快哉? 如此修为三乘之法,句句分明。若不省者,不除酒色财气,不如还俗归家,染苦为乐,随心所欲,任意所为,岂不乐哉? 如何久恋玄门,迷而不省,造下无边罪孽,果报难逃。 过世之时看待推谁?有志诚者可以深入,无夙缘者可以速退,不然造罪加倍。 吾甚怜悯,为此训焉。倘有见训者,回心闻训者,转念重整刚志,痛改前非,勇猛精进,承办道业,闻者开悟,见者开发,省悟者回光之心也,开发者反照之意也。 如不早觉,永失真性,一坠冥途,常沉苦海,化为异类。 到此之时,悔之何及? 聪金财涌明达人,仔细思之,今生错过,大道难遇矣!

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